نواصل سلسلة الحلقات الحوارية مع العمدة جمعة حسين عبدالله مراد ونحن في الحلقة الثالثة والتي خصصناها للحديث عن قبيلة البنقا والتي أنت أحد قياداتها بولاية الخرطوم (عمدة قبيلة البنقا بولاية الخرطوم ) حتى نتعرف على القبيلة وكما يقول المثل (الكلام سمح من خشم سيدو) بعد ما تجولنا في الحلقتين الماضيتين عن منطقة كفيا قنجي من حيث النشأة و معنى الاسم والمعالم…. الخ وآثار تداعيات خراب كفيا قنجي.
واليوم بصحبة العمدة جمعة وبعد استئذانه للدخول في أعماق القبيلة والغوض فيها إبتداءآ ب(تعريف قبيلة البنقا – ومن أي كوكب في الأرض – التاريخ وكيف يدار الشأن البنقاوي – علاقتهم بالقبائل الأخرى وخاصة في محيط الجوار ) وغيرها من الأسئلة فدعونا ندلف مباشرة إلى مضابط الحوار:-
حاورته ببورتسودان: عادلة عادل
مرحب بك العمده جمعة وانت ضيف معنا في صحيفة الشارع السوداني.
ي مراحب بك الأخت والإبنة عادلة عادل والسادة القراء الأكارم متابعي (صحيفة الشارع السوداني ) شكرآ جزيلآ على إتاحة هذه السانحة والمساحات السابقة.
اذا العمده جمعة من هم البنقا؟
البنقا أو بينقا أو بنجا أو بينا أو بينقة أو بنة أو بنجة أو بيكة أو بيكا أو بنا ويكتب اسم القبيلة بطرق كثيرة وفق المصادر التاريخية المختلفة وهذا لزوم العجمية فالإسم عجمي ف الكل يكتب بطريقته حسب نطقه ولأن الإسم مرن ومطاوع (FLEXIBLE) لذلك لكلآ أسلوبه وفلسفته في التعامل وفي النهاية المعنى واحد وهو قبيلة البنقا.
ماهو أصل قبيلة البنقا ومن أين ينحدرون؟
لقد تعددت الروايات والحكاوىه عن أصلها شأنها شأن القبائل التي تتعدد الروايات ولكن الرواية المثبتة والحقيقية بالأدلة والوثائق والاأسانيد والمصادر التاريخية للمؤرخين الوطنيين منهم والأجانب تقول :-
إن البنقا قبيلة زنجية أفريقية سودانية ينحدر أصلها من جبل مرة في إقليم دارفور وهي أقدم الشعوب والكيانات الإجتماعية في دارفور، وتعرف بقبائل باقان(BAGAN) وهي ضمن قبائل ولاية ديمنقا وهي أكبر ولايات إقليم دارفور سكانآ من بين خمسة ولايات في ذلك الزمان حيث تقع في الجنوب الغربي من الإقليم.
والبنقا هي ضمن مجموعة( فير وفيرات ) المعروفة عبر التاريخ (توأمان).
وكما ذكرت سلفآ قبيلة البنقا هي من أقدم قبائل دارفور ولتوثيق ذلك راجع الكتب الأتية :-
1/المجتمع الريفي السوداني عنصر حركته واتجاهاته د/عبدالغفار محمد أحمد /معهد الدراسات الاسيوية الأفريقية جامعة الخرطوم.
2/حقيقة الحواكير (الأراضي ) د/إدريس يوسف أحمد
3/تشحيذ الاذهان بسيرة بلاد العرب والسودان محمد بن عمر التونسي
4/تاريخ دارفور عبر العصور الجزء الأول /العميد (م) المرحوم أحمد عبدالقادر أرباب.
5/ حبيب كفيا قنجي(ادوارد توماس)
وغيرها من الكتب والمصادر التاريخية.
أين تقع دار بنقا ؟
تقع دار بنقا في أقصى الجنوب الغربي من سلطنة دارفور وتعرف ب(الأعمال الملحقات) أي منطقة مستقلة كانت بين خط العرض (840-9’10) وخط الطول (35’23_45-24) شرقآ. أما الجزء الشمالي بين خطي 58’9_58’23 وتبلغ حوالي 500’10 كيلو متر م تقريبآ.
وكما أن هنالك مجموعة تعيش إلى اليوم في جبل مرة مناطق (كأس – نرتتي – كوجا – جلدو – زالنجي – روكرو….. الخ) وغيرها حول جبل مرة وأبرزهم (التابيلا) وإنصهرو مع المجتمعات المحلية من حولهم والكثير منهم نسبوا لهم.
حدثنا عن علاقة البنقا بالقبائل الأخرى وخاصة في محيط الجوار؟
تتمتع قبيلة البنقا بعلاقة متينة وقوية لكل من جاورها من القبائل والكيانات الإجتماعية عبر التاريخ على سبيل المثال لا الحصر، الفور هم اقرب الناس إلى البنقا ويمكن أن يقال إن البنقا ضمن شعب أمة الفور والعكس صحيح وهنالك قصة مقتل الجدادة والمطالبة بالتعويض عليها من قبل البنقا والقصة طويلة تؤكد تلك العلاقة.
بطون وأفخاذ البنقا؟
للبنقا بطون وأقسام متعددة وذلك على أن البنقا قبيلة كبيرة وواسعة الانتشار وكثيرة الحروبات والتي كانت هي الصفة السائدة في ذلك الزمان من أجل الوجود وتقوية القبيلة، هي وراء الضعف الشتات من أجل البحث عن الأمان والحياة الأفضل.
عليه نجد أن البنقا تنقسم إلى بطون شتى منها (قرانجا – لالي – جيبي – راجي -شالا – مورو – ميني – مج – روباجندا – روبا مونو – تابيلا – نوك – جوك – ستة – بيه – يولو،…..الخ) .
لغة البنقا؟
البنقا لغة خاصة تميزها عن غيرها من القبائل مع وجود بعض الإختلافات الطفيفة بين بطونها وكما لعامل الجغرافيا الأثر الأكبر في ذلك ولكن هذا الإختلاف نسبي للبنقا لايؤثر في فهم بعضهم البعض في التفاهم و التخاطب فيما بينهم .
مما يحمد له ان البنقا يفتخرون بلغتهم ونلاحظ أن هناك بعض من شبابها يتحدثون عبر الوسائط الإعلامية بهدف التشجيع والأحتفاظ بها للأجيال خوفآ من الإنقراض وسياسة الاستيلاب لأؤلئك ثقافات البعض وخاصة الأقليات تمهيدآ للإبتلاع وهنا اسجل صوت شكر وتقدير لؤلائك الشباب حتى لانحسب أمواتآ ونحن أحياء.
كيف يدار الشأن البنقاوي فيما بينهم؟
عرفت البنقا الإدارة منذ قديم الزمان وذلك بالتوارث عبر الأجيال على مر الدهور و الحقب ومعروف بإسم (مِسّةْ) أي سلطان، يعني رأس الهرم وهو أعلى سلطة إدارية أهلية في القبيلة أو خشم البيت وتعاونها المشائخ و الأعيان والأجاويد.
وهذا النظام معروف بالتوارث إلى وقت قريب ولم تختل الموازين الا بعد تدخل المستعمر في أحداث كفيا قنجي عام 1930 و الذي جرد سلاطين كفيا قنجي من إداراتهم الأهلية وتُبِعوا لإدارات قبائل أخرى بمثابة عقوبة لهم على عدم إنصياعهم وقبولهم بسياسات المستعمر والتى تهدف إلى بناء كنيسة داخل كفيا قنجي الشئ الذي وجد الرفض والمقاومة .
وهذا التتبيع القسري والإجباري خلق عدم الانسجام وقبول الأخر ورسب في نفوس هؤلاء السلاطين والمجموعات المهجرة من كفيا قنجي الشعور بالدونية والظلم والغبن والقهر(أي الحكومات الوطنية بعد الاستقلال) .
والذي يدعو إلى الاستغراب والتعجب ان هذا القرار أي قرار التجريد والتتبيع قرار مستعمر وليس بقرار وطني وإلى الأن ظللنا ننفذ سياسة المستعمر من ذلك الزمان الغابر أي إستقلال كذلك؟ .
وتخفيفآ لهذا الظلم تم استحداث نظام هيئة شورى للقبيلة وهو بمثابة جسم تشريعي ورقابي للقبيلة إلا أنه غير فعّال بسبب المتاريس فهذا هو حال الإدارة الأهلية عند البنقا.
العمدة جمعة حدثنا عن دور قبيلة البنقا في سلطنة دارفور والثورة المهدية؟
البنقا هم العمود الفقري والوقود المتقد في سلطنة دارفور والمهدية الدليل والبرهان هم من القادة الذين رافقوا السلطان علي دينار في رحلة العودة من ام درمان إلى دارفور وإعادة سلطنة الفور بعد نهاية كرري في عام 1899م بزعامة السلطان عبدالمكرم عبدالله وقائد معركة سبلي رمضان بره البنقاوي بتاريخ 22/5/1916م.
هنالك مقولة تقول غياب البنقا يهزم عرش السلطان علي دينار فماذا انت قائل حيال تلك المقولة؟
من الأسباب الرئيسية لنهاية السلطان علي دينار في عام 1916م هو تمرد خيرة قادة جيشه عند إحساسهم بأن السلطان يريد أن يغدر بهم والتخلص منهم للمستعمر مقابل بقائه في الحكم.
والقادة هم :السلطان عبدالمكرم البنقاوي – السلطان باب الله القلاوي – السلطان أنقابو الكاراوي – السلطان سعد الكاراوي.
كان السلطان عبد المكرم عبدالله شغل منصب ومقعد البنقا في البلاط السلطاني وهو الذي رشح السلطان سلطانآ لعموم دارفور ورئاسة حكومة الظل الثالثة وهو المسئول الأمني الأول في السلطنة.
إذآ حدثنا عن دور البنقا في المهدية؟
إنضمامهم إلى الراية الزرقاء بقيادة بخيت جيلي قائد كتيبة رأس المئة بسجن الرجاف بالإستوائية والملك عز العرب ود رحمة وعلي سعيد مؤسس مدينة الكوة بالنيل الأبيض وغيرهم من القادة وتجد فريق البنقا بالعباسية أم درمان والذي أسسه القائم مقام والي ود الأجلي وشيخ البنقا فرحات محمد، هم من أسسو هذا الحي فريق البنقا (حي الهاشماب ) وكل هؤلاء جاءوا لنصرة المهدية.
شخصيات بنقاوية أسهمت في الحياة العامة
1/ القائم مقام /والي جلي ود الأجلي 1865-1946مؤسس حي العباسية أمدرمان.
2/ القائد رمضان بره قائد معركة سيلي التاريخية عام 1916
3/ القائد السلطان/عبدالمكرم عبدالله
4/ القائد السلطان /أدم صابون
5/ القائد بخيت جيلي
6/ القائم مقام حسين كركنجي
7/ الشيخ فرحات عمر
8/ حسين والي جلي
9/ إبراهيم والي
10/ حوية أبوزيد
11/ آمنة سرور
12/ مصطفى محمود موسى
13/ سليمان والي
14/ موسى محمود موسى
15/ الموسيقار عبدالله إبراهيم كرامة الشهير ب (أميقو)
16/ العميد معاش /إبراهيم عيسى أبوشنب
17/ عبدالعزيز حسن والي
18/ الفنان المعروف والشهير بكرومة /عبد الكريم كرومة
19/ موسى كرامة هاشم
20/ أدم تاج الدين إبراهيم الشريف
21/ حسن الهادي الأمين
والقائمة طويلة فلهم منا جميعآ كل الإحترام والتقدير والأموات منهم لهم الرحمة والمغفرة.
ماذا عن إنتشار البنقا في السودان وخارجه؟
قال تعالى:(هو الذي جعل لكم الأرض ذلولآ فأمشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور) سورة الملك(الأية 15)
سافروا وفي الأسفار خمسة فوائد:-
1/ تفريج هم 2/ إكتساب معيشة
3/ علم 4/ آداب
5/صحبة ساجد
وطمعآ في هذه المكاسب الخمسة أعلاه انتشرو البنقا في أرجاء الأرض كالأتي :-
البنقا في عموم دارفور وخاصة حاضرتهم ومعقلهم محلية الردوم (سنقو) وجبل مرة ونيالا ودار حمر، كتيلة، دار تعايشة، دار هبانية، زالنجي، الفاشر، الضعين، كردفان، الأبيض، رجلة الفولة، النهود…… الخ
وفي الجزيرة :ود مدني، الحصاحيصا، الكوة، كوستي، الروصيرص.
وفي شرق السودان :كسلا، بورتسودان، القضارف، ود الضعيف، والخرطوم وأم درمان وبحري وشرق النيل و عطبرة ودنقلا وغيرها.
كما للبنقا إنتشار في بعض دول العالم (جمهورية مصر العربية ودولة جنوب السودان وأفريقيا الوسطى وتشاد و السعودية و قيقالي ويوغندا وأثيوبيا وروسيا وأمريكا ) وغيرها.
العمده جمعة حدثنا عن المعالم والأثار بدار بنقا؟
من أبرز المعالم الطبيعية التي توجد في دار بنقا سلاسل جبلية والممتدة من أقصى الشمال الغربي حتى الجنوب الغربي وأيضآ في الجزء الشرقي وأبرزها جبل تنقا وهو أعلى قمة جبلية بإرتفاع 1313متر فوق سطح البحر وجبل كِل جُم وجبل يارا وجبل جيم وجبل قومو والذي يبلغ ارتفاعه 1187متر فوق سطح الأرض وجبل سيومو (سي أوم)، جبل زور لمة وجبل ملك وجبل بيشورة وجبل جمبانة وجبل ميني وجبل سنقو وغيرها من الجبال.
أما الأنهار والوديان والبحار أشهرها نهر أمبلاجا ونهر برادا، والخيران بال قوقو، بال لاو ، بال زانقي، بال يوقو، بال جيل، بال قربنق، بال فونقو، بال قريشو .
وتعتبر منطقة كفيا قنجي من أكثر مناطق الأثار بالإضافة إلى حفرة النحاس الشهيرة بالتعدين للنحاس وبقية المعادن ومنطقة ميري الشهيرة بصهر الحديد وغيرها.
العمده جمعة لاي قبيلة عادات وتقاليد تميزها عن غيرها فماذا عن قبيلة البنقا؟
تتميز البنقا بمجموعة من الثقافات والعادات والتقاليد والتى تميزها عن غيرها من القبائل الأجناس الأخرى.
اللغة:-
تتميز البنقا بلغتها الخاصة وهي للتواصل فيما بين البطون والأفخاذ وهي من اللغات السائدة في شرق أفريقيا كما ورد ذلك في كتاب جيب كفيا قنجي للكاتب (إدوارد توماس) وتتميز لغة البنقا بالمرونة والسهولة ويمكن تعلمها بأيسر السبل والشاهد على ذلك كل أو معظم قبائل الجوار والأسلاف تتحدث بطلاقة (نموذج محلية الردوم) وتستخدم البنقا لغتها في الأشعار الحماسية وإجترار ذكريات الأجداد والحروبات والمناسبات الاجتماعية .
الدين والمعتقدات:-
كان في الجاهلية البعيدة توجد معتقدات و موروثات وتقاليد لدى البنقا قبل الإسلام (الكجور، الأصنام، وعبادة الحيوانات والعادات والتقاليد ) كما لبعض القبائل عادات وتقاليد في السودان مثل هبة النيل وعبادة الأحجار والنار والتماثيل.
ولكن بعض ظهور الإسلام تلاشت هذه العادات إلى الأبد كما يقولون الإسلام يجب ما قبله.
الموسيقى والتراث:-
للبنقا ثقافة راسخة في الموسيقى والغناء وهي ثرة بالتراث والحماس وخاصة أثناء المناسبات المختلفة والعمليات الزراعية والعيد والحروبات وقبيلة البنقا غنية بهذه الأشياء ولكن لضيق الوقت لايسع المجال للتفصيل .
(كام سيل) الضرا:-
وهذه مدرسة تربوية راسخة في أعماق التاريخ حيث يتهتم مجتمع البنقا بمدرسة الكام سيل وهي محل تجمع لتناول الوجبات وخاصة وجبة العشاء ومن خلاله تتم مدارسة كل شئون حياة أفراد الضرا ويعرف بالتربية الجماعية للنشأ وهو بمثابة الديوان والكلام كتير هنا.
الأكل والمأكولات عند البنقا:-
العصيدة هي الأكل المفضل وكذلك الكسرة والمنصاص وحديثآ الرغيف بجانب اللحوم بأنواعها والأسماك والثمار المختلفة.
النشاط الإجتماعي:-
الزواج عند البنقا له طقوس ومراحل عديدة يحتاج للوقت وكذلك الختان وكيفية مراسم دفن الموتى.
أدوات التجميل للمرأة البنقاوية:-
تهتم المرأة البنقاوية كغيرها من نساء بلادي بالجمال ووسائله وفق الموروثات والوسائل المحلية والمستوردة ولأدوات التجميل مسميات وأنواع كثيرة
الزراعة:-
تمتهن البنقا مهنة الزراعة كحرفة رئيسية في حياتها ومصدر رزق متوارث عبر الأجيال وساعدهم في ذلك خصوبة وصلاحية الأرض في الإنتاج وتزرع البنقا محاصيل كثيرة أشهرها :(الأنداوا، السمسم، الماريق، (فتريتة) ، الدخن، اللوبيا، الكركدي، الفول السوداني، عيش الريف، (أم نبات) ، النجاة، فول أم قوي، البامبي، الشطة، قصب السكر، القرع، أم نو، أرز ) وغيرها.
ولاسيما المحاصيل البستانية (فواكه) بكل أنواعها (المانجو، الجوافة، الليمون، البرتقال، القريب فروت، الموز، اليوسفي، الباباي ) وغيرها.
جمع الثمار:-
جمع الثمار من الغابات والأدغال إمتداد طبيعي للزراعة عند البنقا وهذا النشاط فرضته طبيعة المنطقة والبيئة المتنوعة في الغطاء النباتي والحاجة إليها عند شح الإنتاج الزراعي وتمثل الإحتياطي الإستراتيجي وخاصة عند حدوث الكوارث الطبيعية كالفيضانات والسيول والحروبات وغيرها ومن أبرز هذه الثمار : ثمار شجرة اللولو، ثمار الكُردال، ثمار الأبشي أو الأنبجي……. الخ.
الصيد:-
منشط الصيد نشاط قديم وموروث عبر الأسلاف وطبيعة المنطقة والحياة البرية المتوفرة كان وراء هذا النشاط والذي يعد من الأنشطة الإقتصادية التى ترفد إنسان المنطقة بالمال وتطوير إقتصاده وعلى سبيل المثال :صيد الأفيال، الجواميس، التياتل، والزراف، وفرس البحر والتماسيح وعسل النحل وجلود الزواحف والنمور وريش النعام وما إلى ذلك من الأنشطة والممارسات الحياتية المعيشية.